تبلیغات 
باد با زلف قاصدک خیزش
بر زمین بی قرار آمده است
سپرت را علی ببر بفروش
خواهر ذوالفقار آمده است
میلاد صدیقه طاهره حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیه) مبارک باد
گذری کوتاه بر وضعیت نمایشگاه کتاب امسال
بعد از گذشت چند روز از نمایشگاه درست در روزی که رهبر انقلاب برای بازدید به نمایشگاه آمده بودند به نمایشگاه رفتم.
هرچند گلایه و شکایت ها زیاد است اما حالی برای گلایه کردن نمانده از این رو فقط به چند مشکل اساسی اشاره می کنم و مطلب را ختم می کنم:
اولین چیزی که به نظرم می رسد قیمت عجیب و لایوصف کتاب ها بود! برایم بسیار عجیب بود که با خریدن چند جلد کتاب از انتشارات ... که ناشر کتاب های شهید ... می باشد، باید مبلغ 40 هزارتومان را پرداخت می کردم! هرچند برخی کتاب ها ارزشی خیلی خیلی بیش از این را دارند، اما مشکل این جاست که با بالارفتن قیمت کاغذ و چاپ کتاب هایی در کاغذهایی آن چنانی و با جلدهایی گران قیمت، صرفا قیمت کتاب را بالا می برد و ارزش دیگر ندارد. جالب بود برایم که رهبری عزیز هم به موضوع گرانی کاغذ اشاره کردند و دولت را به پیگیری در این زمینه ملزم کردند.
دومین مسئله ای که لازم است گفته شود، تکراری بودن نمایشگاه و بی محتوا بودن آن است. تکراری بودن نه به این معنا که توقع یک قالب یا شکل دیگری در برگزاری نمایشگاه داشته باشم، بلکه به این معنا که تنوع موضوعی و محتوایی وجود نداشت. در هر راهرویی که قدم می زدی چیزی حدود ده غرفه فقط کتاب هایی در مورد آشپزی داشت و دیگر هیچ! باقی غرفه ها هم کتاب هایی با موضوع روانشناسی یا چگونگی روابط زناشویی یا ذهن شناسی و چرندیاتی از این قبیل. (این که می گویم چرندیات نه این که ذات این موضوعات چرند باشد بلکه اکثر کتاب هایی که در این موضوعات ارائه می شود که کم هم نیستند بسیار بسیار چرند و بیخود و با مبانی غربی اند که فقط به درد خود غربی ها با آن سبک زندگی می خورد نه به درد یک خانواده ایرانی با فرهنگی اسلامی ایرانی). در این بین فقط چند غرفه با کتاب هایی قابل قبول پیدا می شد که ارزش دیدن را داشت!
اما بی محتوا بودن نمایشگاه نیز از این جهت است که اصلا برای ترقی یا تعالی علمی مخاطب برنامه ریزی نشده است، بلکه صرفا فروشگاهی است برای فروش کتاب. چه بسا خیلی ها برای تفریح که قبلا به پارک می رفتند حال به جای پارک به نمایشگاه بیایند و به عبارت دیگر برایشان وجه تمایزی بین نمایشگاه کتاب با پارک نیست! و این از ضعف مسئولین فرهنگی ماست که نمایشگاه کتاب را نتوانستند به یک محیط فرهنگی تبدیل کنند بلکه محیطی شده برای وقت گذرانی یا تفریح!
و اما مسئله آخر وضعیت حجاب و عفاف نمایشگاه....
من در همین وبلاگ ناقص و ضعیف و حقیر خودم، با بیان الکن و قاصر و ناتوانم، عاجزانه و ملتمسانه از مسئولین فرهنگی تقاضا می کنم که خواهشا شما برای حجاب تبلیغ نکنید!!! چرا که صرفا شأن و جایگاه حجاب را پایین می آورید و بیشتر به حجاب لطمه می زنید.
در کنار یا بالای هر درب ورودی می بینی که نوشته "حجاب الزامی است" بعد به کسانی که وارد نمایشگاه می شوند نگاه می کنی به ندرت کسی را با چادر یا حتی با حجابی قابل قبول می توانی پیدا کنی. وقتی امر به معروفی مثل حجاب صرفا یک دستور صنفی یا بخشنامه ای باشد حاصلی جز این نباید به بار بیاید و انتظاری بیش از این نیست برای همین می گویم که شما خواهشا کاری نکنید.
زبان از بیان شرح اوضاع بخش ناشران دانشگاهی شرمسار است وگرنه می نوشتم آن چه را که متأسفانه در نمایشگاه دیدم.
محیطی که متصف به صفتی مثل فرهنگ است متأسفانه هیچ بهایی به فرهنگ نمی دهند و بیشترین چیزی که قربانی می شود فرهنگ است. و چه بسا نباید انتظاری هم داشت از متولیان فرهنگ وقتی کتاب هایی مجوز چاپ می گیرند که به لسان و بیان خودشان به آن ها پورنو می گویند و بیش از پنجاه جلد کتاب با این موضوعات پیدا می شود.
والسلام
برچسب ها : نمایشگاه کتاب,وزارت ارشاد,رهبری,کتاب,غرفه,قول سدید,سوشیانت,گرانی,فرهنگ,حجاب,عفاف,ناشران دانشگاهی,ناشران عمومی,
نوشته شده در دوشنبه 18 اردیبهشت 1391 توسط میثم تمار | نظرت شما ()
عجیب ترین بارش های غیر بارانی مرموز
به گزارش سرویس علمی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، گزارشهای متعددی از بارش اشیاء عجیب از آسمان مطرح شده است كه دانشمندان برای بسیاری از آنها دلیل قانع كنندهای پیدا نكردهاند.
در سال 1876 میلادی یك تكه گوشت در منطقه كنتاكی از آسمان فرود آمد؛ طعم گوشت شبیه گوشت گوسفند یا گوزن عنوان شد. محققان معتقدند كه این تكه گوشت متعلق به یك اسب مرده است كه از چنگال یك لاشخور در آسمان رها شده و به زمین افتاده است.
در ژوئن 1997 میلادی یك ماهیگیر در جزیره فالكلند در اثر اصابت یك ماهی مركب یخ زده به سرش مجروح شد و محققان نتوانستند هیچ دلیلی برای بارش این ماهی از آسمان بیابند.
در سال 2001 میلادی بخشهایی از هند شاهد بارش ذرات قرمز رنگ مرموزی بودند كه به ادعای مردم حامل میكروبهای بیگانه هستند.
در سال 2008 میلادی در مناطق مختلف اسكاتلند گزارش های متعددی از كشف تودههای ژلهای مخابره شد. بسیاری معتقد بودند كه پرندگان به دلیل خوردن قورباغه یا وزغ تخمدانهای سمی خود را به شكل توده ژلهای دفع كردهاند، اما آزمایشات DNA بر روی این مواد بینتیجه بود.
در تابستان 2009 میلادی، بارانی از بچه قورباغه و ماهی بر سر مردم شهر ایشیكاوا ژاپن بارید. دانشمندان معتقدند كه این پدیده بدلیل گردبادهای عظیم دریایی ایجاد شده و باعث بلند شدن موجودات به هوا و سپس فرو ریختن آنها بر روی شهر شده است.
ژانویه 2012 میلادی در منطقه دورست انگلیس 20 كره ژلاتینی آبی رنگ كشف شدند. محققان دانشگاه بورنموث در ابتدا مدعی شدند كه این توپهای ژلهای تخم موجودات دریایی هستند؛ اما تحقیقات بعدی نشان داد كه آنها از پلی اكریلیت سدیم ساخته شدهاند كه در كشاورزی مورد استفاده قرار گرفته و قادر به جذب آب هستند.
برچسب ها : علم,بارش,باران,ماهی,قورباغه,سوشیانت,قول سدید,
نوشته شده در دوشنبه 18 اردیبهشت 1391 توسط میثم تمار | نظرت شما ()
نگاهی گذرا به شاخصه های فکری اصغر فرهادی
بی شک برای پی بردن به شاخصه ها و مؤلفه های فکری و فرهنگی هر هنرمندی باید به بررسی آثار او پرداخت چرا که هنر یک هنرمند، جلوه گاه تفکر و اندیشه اوست. اصغر فرهادی نیز از جمله هنرمندانی است که در عرصه کارگردانی به ایفای هنر پرداخته است. وی یکی از کارگردان هایی است که عموما به ساخت فیلم هایی با ژانر فرهنگی،اجتماعی می پردازد.
آثار و فیلم های او نشان می دهد که وی یک شبه روشن فکر است که جامعه ایران را دارای مشکلات اجتماعی عمده ای از قبیل دروغ، دو رویی، خیانت و با روحیه مکر و حیله می بیند، که از نگاه ایشان مردم در چنین مشکلاتی دخیل نیستند. معمولا شبه روشنفکران، مردم را افرادی مظلوم می دانند، که در سیاست بازی های عده ای سیاستمدار که ریشه اصلی مشکلات اجتماعی به آن ها بر می گردد، گرفتار می بیند. صحبت های اخیر او در مراسم گرفتن اسکار مبنی بر این که مردم کشورش را افرادی مهربان و صلح طلب می بیند، نیز شاهدی بر این مدعاست که مردم در مشکلات و آسیب های فرهنگی دخیل نیستند بلکه دیگران که عموما سیاستمداران هستند، مقصرند. هرچند او به این مسئله به صورت شفاف و صریح اشاره نکرده اما فیلم هایش گویای چنین مدعایی است.
او معمولا به دنبال قضاوت بیننده است و سینما را سینمای قضاوت کننده می بیند و به همین دلیل است که پایان فیلم هایش همیشه با قضاوت بیینده خاتمه می یابد.
اصغر فرهادی از نظر هنری بسیار ایده پرداز و قوی عمل می کند. در اکثر فیلم های او روایت از طریق سوم شخص صورت می گیرد که این نوع نگاه با نوع فیلم برداری که عموما به صورت دوربین روی دست انجام می گیرد، محقق می شود. معمولا روایت فیلم هایش به صورتی کاملا طبیعی بوده و در آن ها به بیان شرح حال و نوع زندگی طبقه متوسط جامعه (خرده بورژوازی ها) می پردازد.
با کنکاشی جزئی در آثار فرهادی به راحتی می توان به این نکته پی برد که او معتقد به اخلاق سکولار است. به عبارت دیگر ایشان معتقد به اخلاقی منهای دین است. اخلاقی که در آن هدف، صرفا حفظ نظم و انضباط جامعه و اجتماع است. او به اخلاقی که در ذیل دین تعریف شده باشد یا بر اساس دین شناخته شود و ملاک و معیارش دینی باشد نمی پردازد، بلکه کاملا سکولار به اخلاق می نگرد. نکته ای که در ذیل این بحث شایان توجه است این است که از آنجا که فرهادی اخلاق را در دایره دین نمی نگرد، مسائلی اخلاقی را مطرح می کند که بین فرهنگ های مختلف مشترک است. به عبارت دیگر او از رمزگان هایی در فیلم هایش بهره می برد که در بافت های فرهنگی متفاوت، معنای تقریبا یکسانی دارد مثل خیانت، عدالت، دو رویی، دروغ و مکر یا حیله گری.
یکی دیگر از مؤلفه هایی که در آثار فرهادی به چشم می خورد، این است که جامعه ایران شرایط مناسبی برای رشد و تربیت سالم ندارد. او شرایط جامعه را به گونه ای می بیند که ترجیح می دهد فرزندان و افراد اجتماع در شرایطی غیر از شرایط کنونی ایران تربیت شده و رشد کنند.
به صورت اجمالی می توان مؤلفه ها و شاخصه های فکری اصغر فرهادی را در یک نگاه بدین صورت خلاصه کرد: پرداختن به اوضاع قشر روشن فکر متوسط جامعه، وجود مشکلات و آسیب های اجتماعی نظیر: دروغ گویی، دو رویی، خیانت و ... ، اعتقاد به سینمای قضاوت کننده و بیینده قاضی، اعتقاد به اخلاق سکولار، عدم وجود شرایط تربیتی در جامعه، ترجیح شکاکیت بر یقین، ایده پرداز و کارگردانی با ذوق هنری بالا.
برچسب ها : فرهادی,جدایی نادر از سیمین,چهارشنبه سوری,درباره الی,سینما,صدا و سیما,سوشیانت,قول سدید,پیمان معادی,ترانه علیدوستی,گلشیفته فراهانی,شهاب حسینی,اسکار,گلدن گلوب,شاخصه فکری,دروغ,خیانت,دو رویی,حیله گری,اخلاق سکولار,شکاکیت,
نوشته شده در شنبه 16 اردیبهشت 1391 توسط میثم تمار | نظرت شما ()
قسمت سوم
نقش صدا و سیما در تحقق شعار سال
شاید نیازی نباشد به اهمیت رسانه ای مثل صدا و سیما پرداخت اما از حیث این که مقدمه ای باشد برای شروع متن اصلی، نکاتی را عرض می کنم. رسانه ای مثل صدا و سیما به جهت تعداد بیننده ای که دارد و از حیث این که فرهنگ های مختلف در جای جای کشورمان با این رسانه، اوقات خود را سپری می کنند، لذا می تواند با نوع برنامه هایی که ارائه می کند، ارزش ها و هنجارهایی را ایجاد و یا تبدیل و تغییر دهد. بنابراین در مورد تحقق شعار سال مهم ترین نقش در بیان و تعریف هنجارها، وظایف و رویکردها به عهده صدا و سیما است، چرا که تنها رسانه ای است که با عموم مردم در ارتباط است.
از جمله وظایفی که صدا و سیما در این زمینه باید بدان بپردازد، تبیین این شعار برای مردم و ارائه راهکارهای عملی برای تحقق این شعار است. به بیان دیگر باید برای مردم بیان کرد که در راستای تولید ملی و ظایف آن ها چیست و یا در جهت حمایت از کار و سرمایه ایرانی چه مسائلی وجود دارد و چه گام هایی را می توان برداشت.
خرید کالای ایرانی اولین و ساده ترین راهکاری است که هرکسی با شنیدن شعار سال به ذهنش می رسد اما فرهنگ سازی در این زمینه، بیان مشکلات موجود و بیان دیدگاه های مردم در رابطه با کالاهای ایرانی از جمله نکاتی است که رسانه ملی باید بدان بپردازد.
از آن جا که نگارنده به دنبال تبیین نظری نیست بلکه در تلاش جهت بیان راهکارهای عملی می باشد لذا برنامه هایی که صدا و سیما در همین راستا می تواند ارائه کند را بیان می کنم:
اول: تشخیص و تبیین نوع نگاه مردم به شعار سال با تهیه چند گزارش در مناطق مختلف تهران و شهرستان ها
دوم: تبیین صحیح شعار سال با نگاه به دیگر بیانات مقام معظم رهبری در زمینه های مختلف اقتصادی، فرهنگی و... با حضور کارشناسان و متخصصان
سوم: تبیین اهمیت تولید داخلی و توجه به آن با توجه به شرایط فعلی کشور و تحریم های موجود و بیان وظایف مردم در رابطه با این مسئله
چهارم: تبیین نوع مطالبات مردمی در این زمینه و وظایف مسئولین در قبال مردم با حضور مدیران و مسئولین
پنجم: پرداختن به مشکلاتی که کالای ایرانی با آن مواجه است، چه از حیث خرید مشتریان، چه از حیث سرمایه گذاری سرمایه گذاران، و چه از حیث تولیدگران و... . مشکلاتی از قبیل: بی کیفیتی کالاها و عدم استانداردسازی اصولی کالا، گرانی کالاها، عدم حمایت جدی . همه جانبه دولت از تولیدگران داخلی، واردات بی رویه برخی کالاها، عدم برخورد مناسب و قاطع با سودجویان قاچاق کالا و... .
ششم: معرفی تولیدگران موفق و نمونه، معرفی کالاهایی که قابل رقابت با کالاهای خارجی است، تشویق فروشندگان به فروش کالای داخلی و... .
برچسب ها : صدا و سیما,رهبری,سینما,کارگردان,شعارسال,تولید ملی,تولید داخلی,حمایت از کار و سرمایه ایرانی,کارخانه,قول سدید,فیلم,مستند,سریال,سوشیانت,گرانی,تورم,مردم,رسانه ملی,گزارش,صادرات,واردات,کالای چینی,کالای ایرانی,خرید,فروش,
نوشته شده در دوشنبه 11 اردیبهشت 1391 توسط میثم تمار | نظرت شما ()
دائم پی کسب نور می باید بود
وز ظلمت و جهل دور می باید بود
از ما تو مپرس از علائم پیداست
آماده پی ظهور می باید بود
برچسب ها : امام زمان,امام مهدی,انتظار,منتظر,گناه,معصیت,غیبت,فرج,سوشیانت,قول سدید,چشم به راه,
نوشته شده در یکشنبه 10 اردیبهشت 1391 توسط میثم تمار | نظرت شما ()
پاسخ نامه!!!
|
|
چندی پیش خبر دار شدم که جناب آقای حسین فرحبخش در نامه ای حضرت آیت الله خاتمی را مخاطب قرار داده و هرچه خواسته گفته.!!! اگرچه متأسفانه دیر از متن این نامه خبر دارد شدم اما تصمیم بر آن گرفتم تا جواب نامه ایشان را بدهم چرا که همان طور که قبلا عرض کردم شیوه و مشی علما بر (اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) است و این جهالت ها و اهانت ها را پاسخ نمی دهند.
جناب آقای فرحبخش سلام علیکم!
اولا شما وظایف قانونی امام جمعه را برای ما شرح دهید تا بلکه ما هم مطلع شویم! جالب است یک امام جمعه ای که به تعبیر خودتان از طرف رهبری منصوب شده و چندین و چند سال است که خطیب نماز جمعه است، وظایفش را نمی داند، ولی شما می دانید!!! اما بنده فقط یک وظیفه را اشاره کنم و آن این است که به مسائل موجود و جاری در جامعه مسلمین بپردازد: اعم از مسائل سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و ...
ثانیا شما که خود را وابسته به خانواده ای اسلامی می دانید و خود را شخص مؤمن و معتقدی فرض کرده اید آیا نمی دانید اهانت کردن و شخصیت مؤمنی را که حرمتش از خانه کعبه هم بالاتر است تخریب کردن حرام است؟ آیا خانواده شما به شما نیاموختند که تهمت زدن جزء گناهان کبیره است؟ پس چرا می گویید: که امام جمعه حرف چند آدم ناصالح را بدون تحقیق، سند فرض کرده. از کجا فهمیدید که آن ها افرادی ناصالح و مغرض و فاسد هستند؟ از کجا فهمیدید که بدون تحقیق بوده؟ چرا تهمت می زنید که ایشان تریبون نماز جمعه را دوبار فقط برای پرداختن به فیلم شما در اختیار گرفته در حالی که تعیین خطیب جمعه به عهده فردی دیگر است؟
ثالثا من بعید می دانم شما با چم وخم سینما آشنا باشید!!! چون هرکس ذره ای با سینما آشنا باشد می فهمد که سینمای فعلی ما اوضاع مناسبی ندارد آن وقت شما می گویید که اگر امام جمعه بگذارد، اوضاع سینما خوب است؟ اگر اوضاع سینما خوب است، پس چرا از تعدا کم سالن های سینما گلایه کردید؟! اوضاع سینما خوب است که یک بازیگر سینما دم از فساد و فحشاء عوامل آن می زند؟ اوضاع سینما خوب است که اقبال عمومی آن این قدر پایین است؟!
رابعا شما نمی خواهد وکیل مدافع مردم بشوی و از جانب مردم قضاوت کنی که طرفدار چه کسی هستند و طرفدار چه کسی نیستند؟ خیلی به خود مغرورید که مردم را حامی خود می دانید؟ مگر خود را که فرض کرده اید؟ اول ببینید اصلا چند درصد مردم شما را می شناسند، بعد ادعای محبوبیت کنید!!!
خامسا می شود تعریف خود را از مستهجن بیان کنید؟! حتما باید یک زن لخت و مرد لخت مرتکب عملی بشوند که ما بگوییم فیلم مستهجن؟!!! این نکته را بدانید که مستهجن در فرهنگ اسلام یعنی خروج از قواعد آن یعنی همین که در یک فیلم، حجاب بازیگران زن رعایت نشود یا پرده های حیا و عفاف پاره شود...
سادسا شما مطیع ولایت شدید ولی امام جمعه منصوب رهبری شد ضد ولایت!!! به خدا این همه قباحت هم نوبر است!!! شما که آقای خاتمی را متهم به غرور کرده ای آیا این از غرور خودتان ناشی نمی شود که خود را مطیع ولایت می دانید و دیگران را نه؟! یا صریحا ادعا می کنید که شرمنده شهدا نیستید و از خود راضی خود را رهرو آن ها معرفی می کنید؟!
علاوه بر این مطیع ولایت به حرف و شعار نیست یا با قرص و کپسول نیست که هر که خورد بگوید من مطیع ولایت شدم! بلکه به عمل است! انصافا از آن همه اهدافی که رهبری برای سینما یا هنر متعهد بیان کردند شما چقدرش را محقق کرده اید که این قدر داعیه دار ولایتید!!! متاسفانه از بین این همه بیانات رهبری در باب هنر و فرهنگ و سینما شما فقط بیانات اول سال ایشان را دید که باید به قانون عمل شود! باز هم خدا را شکر که این را گوش کردید اما چه فایده که خوب بلدید تفسیر به رأی کنید!!!
سابعا نکند چهره شما نمونه و سمبل یک مومن واقعی است؟ علاوه بر این امیرالمومنین هم به وقتش ناراحت می شدند و چهره عبوس می کردند و عده ای را هم دفع می کردند، منتها شما از آن دسته ای هستید که به تاریخ اسلام، هرجا که به نفعتان باشد می نگرید و هرجا به ضررتان یاشد، آن را یا رد کرده یا نمی بینید. أمیرالمؤمنین(علیه السلام) در برخورد با کسانی که داعیه دین داری داشتند اما دین را با رأی خود تفسیر می کردند نه تنها اخم کردند که به شدت مقابله کردند. این گروه به خوارج ملقب شدند!!! (من به جای خانواده دین دارتان پیشنهاد می کنم کتاب جاذبه و دافع امام علی (علیه السلام) شهید مطهری را بخوانید!!!)
ثامنا نتیجه رفتار امام جمعه منصوب رهبری ضربه زدن به ولایت است یا نتیجه رفتار شما؟ این فیلم شما سینما گران نبود که جایزه اسکار گرفت از کسانی که دشمنان قسم خورده نظامند؟! مگر همین رهبری که شما داعیه دار اطاعت از ایشان هستید، نفرمود که هرجا دشمن برایتان سوت و کف زد بدانید به خودی گل زدید؟! دشمن از نتیجه رفتار و عملکرد شما شاد است یا از بیانات خطیب نماز جمعه؟!
تاسعا بنده به قسمت عمده ای از دلایل بد حجابی اشاره می کنم! بد حجابی نه به خاطر تأکیدات امام جمعه که به خاطر نوع فیلم ساختن ها و الگو درست کردن های شماست! شما که از روی وظیفه وارد عرصه فرهنگ و هنر شده اید چند فیلم در باب اهمیت حجاب و عفاف در جامعه ساخته اید؟ شمایی که سینما را بدون مشکل می دانید، چقدر بازیگر با حجاب در سینما داریم؟ پس علت بی حجابی چیز دیگریست!!!
عاشرا شما امام جمعه را به پرداختن به ظواهر دین متهم کرده اید! نکند شما عامل به باطن احکام هستید؟ شما همین ظاهر را نتوانستید در بین خودتان حفظ کنید چه برسد به باطن!!! علاوه بر این شما که خود را منتسب به خانواده ای مذهبی می دانید باید بهتر بدانید که ظواهر دین شعار اسلام است که باید حفط شود. (باز هم به جای خانواده دین دارتان توصیه می کنم موضوع شعائر اسلامی در نگاه شهید مطهری را مطالعه کنید!!!)
والسلام...
السلام علیک یا بنت رسول الله
السلام علیک یا بضعه رسول الله
السلام علیک یا فاطمه الزهرا
بر حاشیه برگ شقایق بنویسید گل تاب فشار در و دیوار ندارد
قسمت دوم
رابطه تولید ملی با عرصه های مختلف
در این بحث لازم است که از مبانی و مسائلی نظیر تولید علم اسلامی، مقوله فرهنگ یا تهاجم فرهنگی و یا اقتصاد و جهاد اقتصادی تعاریفی ارائه شود تا باز شناسی دقیق تری انجام شود.
ادعای نگارنده بر این است که این سه مؤلفه کاملا در ارتباط با هم بوده و بر روی هم تأثیر می گذارند، حال این که کدام تأثیر بیشتر و کدام تأثیر کمتری دارد در جای خود باید بررسی شود. به عبارت دیگر به وسیله فرهنگ می توان جایگاه اقتصادی و علمی یک کشوری را ارتقاء داد و یا می توان آن را به زیر کشید. این که کشوری روحیه خود باوری دارد، حاضر نیست به دیگری وابسته باشد و یا همیشه دستش در مقابل دیگران دراز کند، بلکه خود با اتکا به استعداد و توان خود تولیدگر است.
مثال های فراوانی را می توان در این زمینه بیان کرد: از جمله این که اگر روحیه اسراف و تجمل در کشوری افزایش پیدا کند با کشوری که روحیه مصرف گرایی ندارد و بر اساس قناعت عمل می کند، متفاوت است. کشوری که بر اساس مبانی دینی چرخه اقتصادی خود را با محوریت دستورات دینی از قبیل خمس و زکات و قرض الحسنه اداره کند متفاوت است با کشوری که گردش اقتصادی آن بر مبنای ربا جلو می رود.
پس اساسا نمی توان عرصه اقتصاد و علم و فرهنگ را از یکدیگر تفکیک کرد و این کار اگر هم اتفاق بیفتد صرفا جنبه ذهنی و انتزاعی دارد.
پس از تبیین ارتباط این سه مقوله، بحثی که باید در باب تولید ملی به آن پرداخت و تا الآن کمتر بدان پرداخته شده، این است که تولید ملی تنها عرصه اقتصاد را شامل نمی شود، بلکه همه عرصه ها اعم از اقتصادی، فرهنگی، علمی، سیاسی و ... نیز باید به این اصل توجه داشته باشند.
اگرچه بسیار واضح است که تولید ملی باید همه عرصه ها را شامل شود، اما لازم می بینم در مورد تولید ملی در عرصه علم توضیحاتی ارائه کنم.
در مسئله علم، در ادبیات دینی خود به مفهومی به نام علم نافع برخورد می کنیم: (أللهم إنی أعوذ بک من علم لا ینفع) در این جا باید دید معنای علم نافع چیست؟ طبق ادبیات دینی ما علم یک جنبه از اویی دارد و یک جنبه به سوی اویی. به عبارت دیگر منشأ علم اگر از جانب خداوند باشد جنبه از اویی دارد و اگر در راه رسیدن به خدا به کار گرفته شود، جنبه به سوی اویی دارد. اما نکته ای که در این جا مهم است سؤال شود این است که علم دینی علمی است که از جانب خدا باشد یا علمی که در راه خدا صرف شود؟ چرا که گاه علمی ممکن است از جانب خدا باشد اما در راه خدا به کار گرفته نشود و یا ممکن است علمی از جانب خدا نباشد اما در راه خدا صرف شود و غایت به سوی اویی داشته باشد. به عنوان مثال در علم پزشکی یا مهندسی برخی مبانی و برخی علوم کاملا منشأ غربی دارند اما در جهت خدمت به انسان استفاده می شوند. اگرچه باید بازتعریفی دقیق تر از علمی که از جانب خداست صورت گیرد اما نکته قابل توجه در این جا این است که علم نافع در حقیقت علمی است که جنبه به سوی اویی داشته باشد و در راه خداوند و در جهت رشد و تعالی و کمال به سمت او مصرف شود. حال چه علم فنی باشد، چه علم پزشکی و چه علوم انسانی. نکته دیگر این است که علوم همه باید به خداوند ختم شوند و راز ماندگاری و دوام علوم و نیز رحمانی بودن آن هم همین است. پس تا این جا مشخص شد که غایت علم مهم است.
برچسب ها : شعار سال,قول سدید,اسلام,غرب,علم,فرهنگ,اقتصاد,پوزیتیویست,امانیست,ازاویی,به سوی اویی,علم نافع,تولید ملی,تولید علم,رهبری,ایران,دانش نوبنیاد,ثروت,ظهور,اخلاق,امام صادق,امام علی,حکمت,
نوشته شده در چهارشنبه 6 اردیبهشت 1391 توسط میثم تمار | نظرت شما ()
برچسب ها : حضرت زهرا,فدک,سقیفه,شیعه,سنی,مدینه,امیرالمومنین,نجف,کوفه,کوثر,پیامبر,اسلام,دین,قول سدید,سوشیانت,
نوشته شده در شنبه 23 اردیبهشت 1391 توسط میثم تمار | نظرت شما ()